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《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

來源:光明網2022-03-15 18:12

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  摘要:人生自有詩意,詩意歲歲相期。

  “賞中華詩詞,尋文化基因,品生活之美”,從2016年起,每年新春之際《中國詩詞大會》都會成為家人們團坐在電視機前的期待與理由。2022年3月5日,《2022中國詩詞大會》如約而至。

  作為闔家共賞的經典文化IP,《中國詩詞大會》緊扣“詩詞”這一文化載體,將不同年齡層的觀眾“一網打盡”。本季節目,少兒團、青年團、百行團、家庭團四大陣營組成現場百人團,來自天南地北、各行各業的詩詞愛好者組成“云中千人團”,再一次證明了詩詞對于國人不可替代的影響力與吸引力,也證明了國人對于詩詞如何一往情深。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  在文化生活極大豐富的今天,帶有傳統審美烙印的詩詞,究竟能夠帶給我們什么?我們又能從詩歌中收獲什么?《中國詩詞大會》的連續熱播能夠很好地回答這個問題。

  意象符號的獨特旨趣

  意象符號,是中國古代詩詞創作中營造意境,反映社會美、自然美、藝術美的主要手段。

  它賦予詩人們馳騁于想象的廣闊天地的本領,豐富了詩的雅致韻味,也構成了國人共同的審美基因,譬如提到月亮我們就會想到思鄉,提到蟬我們便會想到高潔之士,意象時刻在喚起國人內心深處的共振。

  “立象以盡意”,被詩人傳唱反復引用的意象,從泛黃的古籍中走出,跨越千年的歷史,成為國人心有靈犀的文化記憶符號。

  本季《中國詩詞大會》注重從時代之變、中國之進、人民之呼中萃取題材,提取 “江山”“少年”“燃”“遇見”“稻香”“韻”“天地”“味道”“颯”“出發”十個關鍵詞鋪陳節目主題。

  雖然這些主題都呈現出鮮明的時代感,然而細察其源流,卻依然與古代詩詞語境中的意象有著一脈相承、異曲同工之妙。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  “少年”,一個極為清新、充滿朝氣的意象。中國詩詞賦予了其多元化的內涵,也給予不同經歷的讀者情感共振。曹植“捐軀赴國難,視死忽如歸”的游俠精神是少年,蘇軾“且將新火試新茶,詩酒趁年華”的時不我待也是少年。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  這些“少年”的形象,與電視劇《覺醒年代》中陳延年,陳喬年英勇就義的畫面交織;與電影《長津湖》中伍萬里敬軍禮并喊出“第677名,伍萬里“的片段重疊。

  這樣一個歷久彌新的意象符號, 感染著主持人龍洋的心境情緒,也激勵著無數熒幕前的少年,讓他們心潮澎湃,心動不已。歲月遠去,變得的是時間,不變的是少年的勵學心、報國志。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

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  “稻香”這一主題既是對于“雜交水稻之父”袁隆平的緬懷與致敬,亦是對于田園豐收快樂生活的向往,這與陶淵明田園詩中所承載的安寧祥和的精神如出一轍,也和辛棄疾“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”的愜意自足不謀而合。

  這片農耕文明源遠流長的土地上,對于“十里西疇熟稻香,槿花籬落竹絲長,垂垂山果掛青黃”的熱望從無更改。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  語言是變化的,而凝練雋永的意象符號所承載的審美則超越了語言本身。

  詩史互證的思辨沉潛

  意象連接了共同的審美情感,詩詞同樣是歷史的情感見證。也許詩詞不是對一個個歷史事件的平鋪直敘,但它同樣是歷史的波瀾印刻在心靈中的痕跡。

  好的詩詞,不僅是審美的,同時也是啟迪的、思考的,讓無數觀眾透過一段詩詞,窺見一段歷史,了解一段文明。近代歷史學家、文學家陳寅恪先生提出了“詩史互證”的研究方式,以更好地掌握社會全貌。

  《2022中國詩詞大會》的 “詩詞小劇場”作為本屆詩詞大會最具特色的創新題型,就帶領觀眾直接踐行了“詩史互證”這一文化考證方式。比如,何尊和利簋“開口說話”,讓觀眾從“詩史互證”的全新視角去理解詩詞背后的事件、了解“武王征商”這段悠久歷史。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

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  在“創意知識題”中,將詩人的成名詩句與地點緊密聯系,虛實結合,幫助觀眾窺見偉大情感孕育誕生的歷史情境。譬如 “海日生殘夜,江春入舊年” 是王灣在唐初期游歷江南時所作,壯闊高朗的境象便對盛唐詩壇產生了重要的影響,格調壯美,意境開闊,寫出一個夜晚,也寫出一個即將到來的盛唐詩歌的冉冉未來。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  詩是歷史的窗口,歷史是詩外的風光。詩詞是文明歷史的見證者,《中國詩詞大會》由詩入史,由史解詩,史詩交融,為觀眾展現了中華詩意之美和歷史之厚重、文明之特別。詩詞及其背后蘊含的歷史見證著一個時代的繁榮昌盛、波瀾壯闊,也見證這每個個體在時代的浪潮中不變的詩心。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  詩以言志的情懷力量

  不過,詩詞的魅力從不僅僅停留于詩詞本身。

  “詩以言志,詞以言情”是古代詩詞創作的不二法門。先秦時期《詩經》所確立的“詩言志”傳統更成為中國詩論的“開山綱機”。從屈宋的怨尤悲憤,司馬遷“不虛美,不隱惡”的“實錄”,到建安風骨的“梗概我氣”,中唐新樂府的“風雅比興”,再至晚清救亡志士的抒懷,“言志”一直是中國詩詞創作的重要原則與執著,也是時代命題。

  正是這種言志情懷,給予千千萬萬國人以向上、向善、向好的力量。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  《中國詩詞大會》匯聚了一群熱愛詩詞的人,他們來自各行各業,有著不同的履歷背景與各自的人生故事,唯一的共通之處,是都從詩詞中汲取了人生的信念感。

  東風猛士工程師張濤以及他的研發團隊專注于研發新的軍用運輸設備。我們所知道的“東風猛士”軍車就是源自于該團隊“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來“的毅力決心。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

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  在“千人千問”環節,節目組邀請到自閉癥兒童關愛機構的李偉強老師,他想為這群自閉癥兒童舉辦畫展,并希望選手們能夠在邀請函上附上一聯詩句。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  從“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”到“時人不識凌云木,直待凌云始道高”,從這些鏗鏘有力的詩句中,我們感受到選手的溫暖,也能感受到選手所想給予這群自閉癥兒童的鼓勵,希望他們亦能從詩詞中汲取奮進力量,于無聲處書寫人生傳奇。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  千千萬萬個國人,就有千千萬萬的故事。不是每一個故事都能一路鮮花掌聲,但在人生的挫折中,我們還有詩詞相伴左右。

  詩詞,以它獨有的力量來熨帖我們的心靈,觀照我們的情感,指引我們的方向,鼓舞我們的斗志。這,便是詩詞經久流傳的現實意義。

  意在言外的東方浪漫

  當無數中國人將詩詞作為情感的日常表達方式與自我激勵的不懈動力,詩詞的影響已經遠遠超出了文學領域,它已經成為東方古國的文化生活習慣,構成獨樹一幟的東方浪漫。

  當百人團、千人團就同一道題目展開激烈搶答時,當“飛花令”你來我往唇槍舌戰毫不停歇時,傳統詩詞已經成為國人信手拈來的重要文化積累。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  2020年疫情期間廣為流傳的一句話“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉”。僅用14個字,便表達出了同舟共濟、守望相助、期許疫情盡快好轉的種種情緒。含蓄、凝練的詩詞將國人性格中“意在言外”的特征發揮地淋漓盡致,這也是博大蘊藉的東方文明之所以區別于直截明快的西方文化的一種獨特原因。

  在“千人千問”環節,有人向選手提出問題,比如邊境警察工作多依賴駿馬,便向選手求助:“如何運用詩詞給自己的小馬命名”;焰火設計師則向選手求助:“如何用詩詞給煙火名稱命名”。詩詞,是東方文化中不可分割的特色和重要組成部分。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  在“小馬”的命名上,選手所給出的答案如“飛將”“木蘭”能讓我們瞬間聯想到“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”與“萬里赴戎機,關山度若飛”的《木蘭辭》,這是國人的文化通感。

《中國詩詞大會》:一場全民參與的中國式浪漫

  《中國詩詞大會》用它的全民關注證明了詩詞這一文學創作形式,已經升華為國人的獨特語言表達體系。盡管詩詞本身語言是凝練的、典雅的、含蓄的,然而在歲月淬煉中,經典詩詞已經成為國人語言組成中的重要部分——人們可以隨意引用詩詞進行對話交流,而不會存在理解上的偏差與障礙,甚至還會實現深層次的情感共鳴與思想震動。

  詩詞從來不是曲高和寡的陽春白雪,而是無數中國人“日用而不知”的精神滋養之所在,小到情感每一絲細微的褶皺都能在詩歌中找到痕跡,大到波瀾壯闊的五千年文明也無法逃脫詩歌冷靜的眼睛。我們就心甘情愿地處在詩詞的包圍中,獲得幸福的力量。(黎夢竹)

[ 責編:孔繁鑫 ]
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